Τ
Το Berat είναι μια από τις σπάνιες πόλεις, που ανήκει στην αυγή της ανθρωπότητας.
Κάποτε, όταν τα νερά κυλούσαν ανεξέλεγκτα και καταστρεπτικά, δημιουργήθηκε σε αυτήν την περιοχή ένας όγκος βράχου, που ανακαλύφθηκε από τη φύση χάρη σε αυτό το ποτάμι, που φαίνεται ότι ήταν ειδικά τοποθετημένο για να υποδεχτεί μια πόλη όπου η ζωή άρχισε να οργανώνεται για περισσότερο από 2400 χρόνια.
Αυτή η πόλη, αποτέλεσμα εκλεπτυσμένης φαντασίας, προσέλκυσε τους ποιητές να γράψουν και τους ζωγράφους στη ζωγραφική.
Πόλεις όπως το Μπεράτ έχουν μια όχι απλή γένεση. Η προ-πολιτισμική περίοδος διήρκεσε σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια. Η ανακάλυψη δύο πέτρινων σφυριών και μεταλλικών υπολειμμάτων (που αποτελούνται από χαλκό και μπρούντζο) στους τοίχους του κάστρου, που ανήκουν στις αρχές της περιόδου του χαλκού (δύο χιλιάδες χρόνια πριν από τον Χριστό) το αποδεικνύουν. Οι μεταγενέστερες ανακαλύψεις πολλών αγγείων δείχνουν την προσθήκη οικισμών που έγιναν στο κέντρο αυτό, ώσπου τον 4ο αιώνα π.Χ. ο χώρος μετατράπηκε σε κάστρο στο λόφο στα δεξιά του ποταμού Osum, που σήμανε την απαρχή της πόλης. Το κάστρο με τα ιλλυρικά θεμέλια διατηρήθηκε για αιώνες και τροποποιήθηκε τον 6ο, 13ο, 15ο και 19ο αιώνα. Ως εκ τούτου, δεν είναι μόνο ένα από τα μεγαλύτερα κατοικημένα κάστρα, αλλά και ένα αρχείο από πέτρες, το οποίο προσφέρει μια ποικιλία από στυλ και συνεισφορές από διαφορετικές εποχές, όπως ρωμαϊκή, βυζαντινή, αλβανική και οθωμανική.
Πάντα από την ίδια περίοδο (IV αι. π.Χ.) ανήκει ένα άλλο κάστρο, αυτό της Γκόριτσα, τοποθετημένο στον απέναντι λόφο, δημιουργώντας διπλή οχύρωση και στις δύο πλευρές που κατεβαίνουν προς τον ποταμό. Το αποτέλεσμα αυτής της οχύρωσης δεν ήταν μόνο η ευκαιρία να κυριαρχήσει η περιοχή, αλλά και το διακοσμητικό αποτέλεσμα της θέας: οι λόφοι μοιάζουν με βασιλιάδες με κορώνες στα κεφάλια, σχηματισμένους από λευκά κάστρα.
Η ιστορία πρέπει να συγκέντρωσε εδώ το δράμα και την τραγωδία. Όντας μια από τις σημαντικότερες πόλεις του ιλλυρικού βασιλείου, κατοικήθηκε από μια μεγάλη φυλή: τους Dasarets. Κατά τους Ιλλυρορωμαϊκούς και Μακεδονορωμαϊκούς πολέμους η πόλη καταλήφθηκε μια φορά από τους Μακεδόνες και μια άλλη από τους Ιλλυριούς. Είναι ενδιαφέρον να γνωρίζουμε ότι ο Πτολεμαίος Λάγος γεννήθηκε στο Μπεράτ, ο γιος του Φιλίππου της Μακεδονίας και ιδρυτής της δυναστείας των Πτολεμαίων στην Αίγυπτο, η οποία ξεκίνησε μετά το θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου και συνεχίζεται μέχρι το θάνατο της Κλεοπάτρας.
Το 200 μ.Χ. η πόλη κυριαρχήθηκε από τους Ρωμαίους. Η οχυρή πόλη ταυτίστηκε με την Αντιπάτρια από τον Πολύβιο το 216 π.Χ. Ο Τίτος Λίβιος αργότερα την ονόμασε με το ίδιο όνομα, ο οποίος την περιέγραψε ως μια μεγάλη και ισχυρή πόλη στερεωμένη σε έναν στενό βραχώδη λαιμό. Ο Λίβιος λέει επίσης για την κακία του Ρωμαίου προξένου, ο οποίος εναντιώθηκε βάναυσα στους πολίτες που δεν υποτάχθηκαν σε αυτόν, «…σκότωσε όλους από δεκαέξι χρονών και πάνω, επέτρεψε στον στρατό να κλέψει, να καταστρέψει τα τείχη και να τους στήσει με σίδερα. και πόλη της φωτιάς».
Σχετικά με το όνομα της πόλης, υπάρχει μια άλλη υπόθεση: η ονομασία της αρχαίας πόλης με το όνομα Bargul. Το όνομα αυτό αναφέρεται και από τον Τίτο Λίβιο όταν μιλά για τη ρωμαιομακεδονική συνθήκη του 205 π.Χ., που υπογράφηκε στην πόλη Dimal. Το όνομα αυτό, που σημαίνει λευκό στην ιλλυρική γλώσσα, διατηρήθηκε αργότερα στη βυζαντινή και σλαβική παράδοση, ενώ το άλλο όνομα, Αντιπατρέα, αναφέρθηκε από τους Ντασάρετς, που σήμερα είναι η περιοχή μεταξύ Κορυτσάς και Πόγραδετς.
Οι Ρωμαίοι ονόμαζαν επίσης την πόλη Albanorum Oppidum (Φρούριο των Αλβανών). Το 148 π.Χ., η πόλη περιλήφθηκε στη ρωμαϊκή επαρχία της Μακεδονίας, ενώ επί Διοκλητιανού (2ος αι. μ.Χ.) στην επαρχία Νέας Ηπείρου. Το όνομα Πουλκεριόπολη εμφανίστηκε τον 5ο αιώνα, από το όνομα της αδελφής του ανατολικού αυτοκράτορα Θεοδοσίου Β’. Αυτό το όνομα, Pulcheria, που σήμαινε όμορφη, δυνατή, πλούσια, φωτεινή, δόθηκε στην πόλη όχι χωρίς σκοπό: η πόλη γινόταν στην πραγματικότητα πρωτεύουσα και παρουσίαζε υψηλό επίπεδο πολιτισμού και στοιχεία όπως οι διάσημοι κώδικες του Berat, οι οποίοι ανήκουν σε αυτή την περίοδο.
Με το πέρασμα στον Μεσαίωνα ξεκινά μια σκοτεινή περίοδος και για το Μπεράτ. Άλλες μικρές αλβανικές πόλεις εξαφανίζονται. Το Μπεράτ παρέμεινε μόνο ένας ευρύς χώρος: χωράφια μπροστά και βουνά πίσω. Η πόλη επέζησε μόνο χάρη στο οδικό δίκτυο της Κεντρικής Αλβανίας γύρω από το Μπεράτ, αλλά και λόγω της γεωγραφικής της θέσης, γιατί είναι το σημείο όπου η πεδιάδα ενώνεται με τα βουνά, θέση που εξασφαλίζει τη γεωργία και την κτηνοτροφία. Παρά τις συνθήκες κλεισίματος της οικονομίας, το Berat συνέχισε να αναπτύσσεται και άρχισαν να εμφανίζονται σχέσεις φεουδαρχικού τύπου.
Το 860 ξεκίνησε η πρώτη βουλγαρική εισβολή στο Μπεράτ, η οποία κράτησε μέχρι το 927, έως ότου αποκαταστάθηκε η βυζαντινή κυριαρχία, η οποία συνεχίστηκε μέχρι τα τέλη του 969. Μετά από αυτό, άρχισε αμέσως η δεύτερη βουλγαρική εισβολή, η οποία τελικά έφυγε το 1018. Η βουλγαρική εισβολή , σε δεύτερη φάση, βάφτισε το Μπεράτ με το όνομα Βελιγράδι, το λευκό φρούριο. Εκτός από αυτή τη μεταμόρφωση του ονόματος, η πόλη δεν υπέστη καμία άλλη μεταμόρφωση από τους Βούλγαρους.
Μετά την πτώση του βουλγαρικού βασιλείου (1018) η πόλη έπαιξε το ρόλο ενός σημαντικού κέντρου. Μάλιστα, η επιστολή του Θεοφύλακτου της Αχρίδας από τα έτη 1096-1105 έγινε ένας από τους μελετητές
Ωραία στο Berat.